日前开yun体育网，由译林出书社与上海藏书楼共同举办的《苏好意思尔闲雅》新书共享会在上海藏书楼举行。《苏好意思尔闲雅》作家，北京大学东方体裁参谋中心、北京大学异邦语学院教训拱玉书为读者带来主题为“历史始于苏好意思尔”的共享。

《苏好意思尔闲雅》由译林出书社“方尖碑”品牌雄壮推出，力争呈现苏好意思尔闲雅中最具特质和最有代表性的部分。公元前4000纪末，苏好意思尔闲雅兴起于底格里斯河和幼发拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政事、宗教、文化等方面齐获取了不凡建树，对后世诸多闲雅齐产生了潜入影响。

《苏好意思尔闲雅》一书依据考古和文件府上，对苏好意思尔闲雅进行了全面和深入的参谋，厚爱训练了苏好意思尔闲雅的发现经由、苏好意思尔东说念主的典型国度、苏好意思尔历史的盛衰更替以及苏好意思尔东说念主获取的伟大建树，尤其是翰墨、体裁、教训、法律和建造方面的建树，讲演了近代以来对苏好意思尔闲雅职业的发现与挖掘经由，全成见展示了这一迂腐闲雅的迥殊魔力。

拱玉书在书中写说念，“历史始于苏好意思尔”是20世纪50年代之后在西方寰宇历史参谋限制比拟流行的说法。“历史始于苏好意思尔”不是说苏好意思尔是东说念主类闲雅惟一的发祥地，东说念主类闲雅是多元的，亦然多源的。

在公元前3200年至前1800年的这一千多年里，苏好意思尔闲雅是各人界限内开端进的闲雅，它在东说念主文限制达到的高度是任何其他闲雅齐无法企及的。

看成现场，拱玉书从西方古代经典谈起，他暗意，苏好意思尔闲雅有三大独到的记号：塔庙、滚印和楔形翰墨。

他讲演巴比伦塔庙的营建开端，先容公元前3200年傍边的滚印图案中的东说念主物形象，并释读图案中的楔形翰墨。他向读者展示了公元前3200年傍边乌鲁克出土的楔形翰墨词典类的东说念主表文件，从文件中记录的一百二十多种职业切入，分析了其时复杂的阶层社会。

拱玉书还以乌尔王陵中的“物化坑”等墓葬为例，证明了苏好意思尔文化中的东说念主殉习俗。同期，他也厚爱先容了《乌尔娜玛法典》这一比《汉穆拉比法典》更早的成文法。

共享会终末，拱玉书以阿拉塔王与使臣之间发生的与苏好意思尔翰墨开端详干的故事限制了本次共享看成。在他看来，这个故事反应了苏好意思尔东说念主的一种翰墨不雅，即翰墨是话语的可视象征，它不错记录话语，也不错突出技艺和空间记录信息、传达信息。

文 | 记者 梁善茵 何晶开yun体育网

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